DOSSIER RAMADAN

Dr. MOUSSA CAMARA, MEDECIN GENERALISTE

« Certains malades sont exempts du jeûne »

En parlant de l’accom plissement du jeûne du Ramadan,généralement des problèmes de santé surgissent. Dans quelle circonstance peut-on ne pas observer le jeûne ? Dr. Moussa Camara, médecin, nous donne des détails.

Le Ramadan débutera dans moins de trois jours. On reconnaît au jeûne de nombreux bienfaits sur la santé tant que l’alimentation est équilibrée, en quantité raisonnable et que le temps de sommeil nécessaire est respecté. Il est scientifiquement conseillé pour les personnes en bonne santé et permet même la régression de certaines infections.

Mais quand le jeûne risque d’altérer significativement la santé ou lorsque le croyant est déjà malade, l’islam l’exempt tout simplement : « Allah cherche à vous faciliter l’accomplissement de la règle, il ne cherche pas à vous la rendre difficile », extrait du Saint Coran.

Pour maintenir la santé, certaines personnes ne doivent pas jeûner. Dr. Moussa Camara, médecin généraliste dans un Asaco de Kalabancoro recommande aux malades en soins ambulatoires, souffrant de maladies chroniques ou d’une maladie récente ainsi que pour les femmes enceintes, de prendre attache avec les médecins.

« Les conseils qui peuvent être donnés ne sont pas constants et sont délivrés au cas par cas. Une personne porteuse d’une maladie associée à une pathologie principale ne ressemble en rien à une autre qui ne présente que cette pathologie » .

Toutefois, notre interlocuteur indique que les diabétiques ne devraient pas jeûner. Mais, malgré cette mise en garde, regrette le médecin, certains malades tiennent à s’acquitter de leur devoir religieux. Pour être autorisé à jeûner, leur diabète doit répondre à des critères préétablis. Pour les malades de l’ulcère gastro-duodénal, il est retenu que le patient souffrant d’un ulcère évolutif ainsi que d’un ulcère cicatrisé de moins de 6 mois ne doivent pas jeûner. « Seul le patient qui a un ulcère cicatrisé depuis plus de 6 mois peut jeûner, mais sous traitement protecteur de la muqueuse gastrique ».

Pour le médecin, ces maladies ne sont pas les seules handicapantes pour le jeûne. « Il y a les pathologies rénales ». A l’en croire, le problème majeur avec les pathologies urinaires pendant le Ramadan concerne la déshydratation. « Des enquêtes multiples ont mis en évidence une baisse significative de la qualité de l’eau bue pendant le Ramadan. Il s’agit d’un facteur de risque favorisant la survenue ou la complication de problèmes rénaux ». Le patient, poursuit-il, doit consulter son médecin avant le Ramadan pour prendre une décision quant à la possibilité de jeûner ou non. « Dans le cas où il est autorisé à jeûner, le patient doit alors boire suffisamment au cours de la nuit et respecter de manière rigoureuse le traitement médicamenteux et les conseils hygiéno-diététiques donnés par son médecin ».

La personne souffrant d’une hypertension artérielle ajoutée à une insuffisance rénale confirmée est exempte de jeûne.

De plus en plus les femmes enceintes ont tendance à jeûner. Or, aux dires du médecin, il est conseillé de consulter son gynécologue à la veille du Ramadan pour s’enquérir de l’état de santé de la mère et du fœtus. Il explique que la grossesse est associée à une pathologie associée. Ce qui fait que la femme ne doit pas jeûner. « La grossesse présente des complications pour la femme ou pour son fœtus et dans ce cas aussi elle ne doit pas jeûner ». Cependant, la femme en état de grossesse normale peut observer le jeûne seulement après avis de son médecin traitant.

Amadou Sidibé

MOIS DE RAMADAN

Les consommateurs laisser pour compte par l’Etat

Cette année, l’Etat n’a pris aucune mesure particulière pour faire baisser le prix des denrées de première nécessité afin qu’ils soient abordables pour le consommateur moyen . Le mois de jeûne s’annonce dure pour le fidèle musulman.

Contrairement aux années précédentes où l’Etat, à travers les opérateurs économiques, accordait des exonérations afin de circonscrire les ruptures de stocks de denrées de première nécessité et que les prix soient abordables pour le consommateur à revenu moyen, cette année en tout cas jusqu’à hier, rien n’allait dans ce sens. Or, le mois de Ramadan, qui débute en principe demain, est une période de grande consommation. Que l’Etat n’ait pas accordé des exo aux commerçants n’est pas fortuit.

Les exonérations octroyées aux commerçants même pendant la crise alimentaires des années précédentes n’ont presque pas arrangé la situation. Alors que l’Etat malien a consenti des dizaines de milliards de F CFA, le consommateur malien a continué à acheter les produits, notamment le sucre et le riz à des prix exorbitants.

A en croire Souleymane Samaké dit « Sam », gérant d’une banque de céréales, seules ces dernières peuvent, dans certains cas, soulager les souffrances des populations en cette période de jeûne. Dans un pays libéral, poursuit-il, l’Etat ne peut imposer aux opérateurs économiques de baisser les prix de leurs marchandises. Le marché fonctionne selon la loi de l’offre et de la demande, explique-t-il, ajoutant qu’en période de jeûne la demande est forte, « ce qui peut expliquer la cherté des produits ».

Le mois de jeûne est une occasion inespérée, pour des opérateurs économiques qui n’ont aucun but que la recherche du profit, de casser du sucre sur le dos des consommateurs. Déjà on assiste sur les différents marchés de la capitale à une légère hausse des produits de première nécessité notamment le sucre.

En Commune VI, précisément à Senou, le kilo du sucre est cédé à 550 F CFA. La farine de blé a aussi connu une légère augmentation. Si sur le marché, le demi-kilo est à 350 F CFA, dans les boutiques à l’intérieur des quartiers il varie entre 375 et 400 F CFA.

Les femmes commerçantes qui exercent le commerce à la sauvette de pâtes alimentaires prédisent un mois rude eu égard à cette flambée des prix. Elles ne sont d’ailleurs pas les seules à se plaindre, car les prix des céréales ont également connu une légère augmentation. Le kilo de maïs pilé est cédé au consommateur à 275 F CFA/kg ; 250 F CFA pour le mil et le sorgho. Seuls le riz connaît une stabilité et oscille entre 375 F CFA pour le « gambiaka » et 300 F CFA pour le riz étuvé.

Denis Koné

DENREES DE PREMIERE NECESSITE

Le prix du sucre prend l’ascenseur

Le sucre est l’une des denrées les plus consommées pendant le Ramadan. Mais son prix ne fait que grimper depuis quelque temps.

Au Mali, le Ramadan est considéré comme le mois le plus cher. Des ménages s’adonnent à des dépenses exagérées et c’est le moment choisi par certains professionnels du négoce pour se faire davantage de plus-values. La situation est particulièrement aggravée par l’hivernage, qui est la période de soudure au Mali. La hausse du prix du sucre sur le marché international pèse aussi sur les portefeuilles.

La hausse du prix du sucre n’échappe à personne dans la mesure où c’est le produit le plus consommé pendant la période du jeûne musulman. Il est même offert en guise de cadeau aux beaux-parents et proches. Mais, depuis trois mois environ, le kilogramme du sucre est passé de 375 F CFA à 500 F CFA au détail.

Des facteurs conjoncturels font que le prix de revient de la tonne de sucre rendue à Bamako a connu une augmentation de 80 %, soit 500 000 F CFA la tonne. La situation n’est pas prête de s’améliorer. La production locale de Sukala-SA, qui fait 36 000 tonnes par an, est épuisée. La nouvelle récolte n’est prévue qu’entre septembre et octobre. Notre pays, dont la consommation annuelle fait 140 000 tonnes, dépend donc exclusivement de l’extérieur.

L’Inde indexée

La crise est mondiale. L’Inde, qui compte l’une des plus grandes populations après la Chine, a acheté cette année 10 millions de tonnes de sucre pour pallier son déficit de 2008-2009. Un déficit provoqué par le choix qu’il a fait en axant ses efforts sur le blé (son aliment de base), qui avait connu une crise mondiale, il y a trois ans.

La ruée indienne sur le sucre et les problèmes de transport dans les pays de la sous-région, dont le coût a augmenté avec l’application de la charge à l’essieu ont provoqué une crise au niveau de nos opérateurs économiques dépendant exclusivement des ports voisins.

Les commerçants maliens ont été pris de court parce qu’ils concentrent leurs efforts sur le riz et n’importent pas plus de deux mois de stocks de sucre dont l’importation d’un bateau de 14 000 tonnes, au prix de 500 F CFA/kg coûte 5,6 milliards de F CFA. Dans ces conditions, le peu de stock disponible se vend cher au grand dam des consommateurs.

Abdrahamane Dicko

MICRO TROTTOIR

Les préparatifs au menu

Le mois du Ramadan débute dans deux jours, nous avons demandé à la population quels étaient leurs préparatifs pour ce mois saint.

Noumoutié Diabaté (peintre en bâtiments)  :

« En ce qui me concerne, je vais acheter du sucre pour le donner aux beaux-parents, aux parents et aux voisins. Je vais aussi acheter du mil pour préparer la bouillie de rupture du jeûne. Pour moi, c’est le plus important. Certaines personnes changent leurs plats, mais ça dépend des moyens, certains achètent de la viande, etc. Après 15 jours de ramadan, les gens commencent à préparer la fête, à acheter des vêtements… »

Maïmouna Sissoko (mère au foyer)  :

« Lorsque le mois de Ramadan approche, les gens s’inquiètent du sucre et du riz. Même avant-hier, une femme est passée chez moi nous disant qu’elle n’avait rien à manger pour ses enfants, je lui est donc donner du riz. Normalement, lors du mois de Ramadan, on est censé diminuer la consommation, mais c’est le contraire qui se passe. Le sucre au lieu d’être à 400 francs coûte 450. Ceux qui ont des moyens font des petits plats, tandis que ceux qui en ont moins, se contentent de la bouillie. Les personnes s’inquiètent de savoir comment ils vont trouver de l’argent. Je dois dire que pour ceux qui ont peu de moyens, ce n’est pas facile ».

Cheick Traoré (ingénieur en informatique)  :

« Pour le mois de carême, j’ai mis un budget de côté, car c’est le mois le plus cher chez nous, le prix des condiments va augmenter. Mon budget est à peu près de 200 000 francs, pour la nourriture et l’habillement des enfants. En ce qui nous concernent ma femme et moi, l’habillement sera pour plus tard. L’alimentation est très importante, car on doit partager le sucre, on en donne à la belle-famille, aux démunis. J’achète généralement deux sacs de sucre, 50 kilos pour ma consommation et 50 autres que je donne. Si on ne met pas d’argent de côté, ce n’est pas facile ».

Adama Kéita (chômeur)  :

« Lorsque l’on prépare le Ramadan, on égorge le bœuf, on organise la soirée, les gens achètent des beaux vêtements. Il faut également aller saluer la famille faire le « sémé sémé ». Pour les frais, on va se débrouiller avec la famille, je suis au chômage et toutes les denrées sont chères ».

Propos recueillis par

Kaourou Magassa(stagiaire)

UN DES PILIERS DE L’ISLAM

Revoilà Ramadan !

C’est en l’an 610 que la révélation du Saint Coran a été faite, par l’ange Gabriel, au prophète Muhammad (paix et salut sur lui). Depuis lors, la umma islamique, suivant la position de la lune, observe chaque année le jeûne, un des piliers de l’islam, qui est censé rapprocher les musulmans du Créateur suprême.

Les musulmans du Mali, en même temps qu’un milliard de coreligionnaires dispersés au quatre coins du monde, commencent ces jours-ci le mois béni de Ramadan. Le Ramadan ou mois de jeûne est un des cinq piliers de l'islam. Il dure le temps d'un mois lunaire, c’est-à-dire 29 ou 30 jours suivant les années. Aux termes du mois, est fêté l’Aïd-el-Fitr (la petite fête).

C’est en 610, au cours du mois de Ramadan, que l’ange Gabriel a annoncé à Muhammad (paix et salut sur lui) qu'il est choisi pour être le messager de Dieu. C'est précisément le jour de Laïlat ul Qadr (Nuit du destin), à deux ou trois jours de la fin du mois, que la révélation du Coran à Muhammad est commémorée par le monde musulman par une nuit de prières et de repentir.

Le site orientalement.com rapporte qu’Allah dans sa sagesse infinie a prescrit à Ses créatures les règles inaltérables leur assurant une vie digne dans ce monde et la félicité dans l’au-delà. Parmi ces règles, figure le jeûne qu’il a ordonné aux communautés successives de croyants. « Loin de se réduire à l’abstinence alimentaire, le jeûne exige de l’homme la mobilisation de tout son être. L’observation extérieure des règles du jeûne doit s’accompagner d’une maîtrise des sens et plus particulièrement de la langue ».

« Ô croyants ! Nous vous avons prescrit le jeûne (Al-Siyam)... »

« L'objectif de tout musulman est de plaire à Dieu pour gagner le paradis. Plaire à Dieu, c'est l'aimer, le craindre et lui obéir. Le verset ci-dessus, extrait du Saint Coran, indique clairement que le jeûne est une obligation pour tout musulman en âge et en capacité de le faire. Mais le jeûne n'est pas une obligation apparue à l'époque du prophète Muhammad. Il existait déjà depuis des millénaires. Ainsi, toute personne remplissant les conditions et sachant qu'elle doit jeûner, ne le fait pas volontairement commet un pêché » (Sourate 2, Versert 182)

« ... Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! »

L’exercice, selon orientalement.com, vise à démontrer à l’homme sa capacité de se priver pour un temps de ce qui lui semblait indispensable. Il doit lui révéler que « vouloir, c’est pouvoir », à condition que l’intention soit ferme et que le but recherché soit l’agrément d’Allah.

« Le but d’un tel acte d’adoration a été clairement défini comme la recherche de l’état de crainte révérencielle de Dieu (la piété) critère de supériorité d’un individu sur un autre. Cette qualité ne se mesure que par celle des oeuvres qui en sont les témoins. L’école du jeûne est sans équivalent et doit amener à faire taire en chacun la tendance à la domination des autres, l’ostentation, la crainte d’autre que Dieu et toutes les formes insidieuses de l’appel du diable, seul véritable ennemi du genre humain ».

« Le diplôme sanctionnant le mois du jeûne est une somme de vertus nourrissant le croyant durant le court séjour terrestre qui, rappelons-le, est une somme d’épreuves à laquelle seul le retour à Dieu mettra fin » .

De grandes dépenses en vue

La prescription est claire et bien ancrée au Mali. Comme chaque année donc, les musulmans de notre pays s’apprêtent à vivre intensément leur foi en Dieu, en observant scrupuleusement les règles. Il s’agira, pour eux, de s’abstenir de boire et manger de l’aube au coucher du soleil, d’avoir des relations sexuelles, de médire des autres, mais aussi et surtout de prier et de partager avec les plus démunis…

Contrairement à l’usage, le Ramadan est différent du carême, qui est chrétien, même si les deux pratiques religieuses présentent des similitudes. Il est donc inapproprié de dire mois de carême pour parler du Ramadan.

Si la femme enceinte ou qui allaite, les enfants et les vieillards sont dispensés de jeûne, ils doivent, en revanche, faire l’aumône pour le compenser. Il en est de même des grands malades ou de ceux qui souffrent de maladies chroniques même si le jeûne est censé purifier le corps au même titre que l’esprit.

Comment les musulmans de chez nous vivent le Ramadan ? Les denrées de première nécessité qui entrent dans la composition des repas de rupture sont-elles disponibles et accessibles pour le plus grand nombre ? Tel un marronnier, nous avons décidé de rouvrir le dossier.

Une certitude cependant : ce n’est pas la crise financière qui prévaut qui empêchera les fidèles maliens de perpétuer une tradition multiséculaire qui veut qu’ils offrent, dans la mesure de leurs moyens, du sucre, des victuailles ou au moins un repas copieux de coupure de jeûne à leurs beaux-parents, à leurs proches, amis et connaissances, mais aussi à ceux qui sont dans le besoin. Bon mois de Ramadan à tous.

• A M. T.

(source : orientalement.com)

EPILOGUE

Le Ramadan au Mali

Le carême est, avec la proclamation de foi, la prière, l’aumône et le pèlerinage, l’un des grands principes fondateurs de la foi islamique. Il a un caractère obligatoire pour tous les croyants ayant l’âge ou les moyens (surtout économiques) de l’accomplir.

Selon certains exégètes, il semble que c’était au début une recommandation concernant la bonne santé physique des musulmans, mais au fil des siècles, celle-ci a été rendue obligatoire par les chefs religieux pour tout le monde sauf les enfants, les femmes enceintes et les malades. Il est fait dans le but de se purifier, de débarrasser l’organisme de ses déchets et de ses impuretés.

Il répond donc à un besoin de santé et d’hygiène pour le musulman en même temps que, dans le dogme, il est censé justifier la foi et rapprocher le croyant musulman de Dieu, et donc du paradis.

Cependant, le monde musulman n’est pas le premier à s’inventer ce principe puisque celui-ci a existé dans bien d’autres religions avant lui comme le judaïsme et le christianisme, antérieurs à l’islam de plusieurs siècles. Les juifs semblent avoir été les premiers, en tant qu’adeptes d’une religion monothéiste, à admettre le jeûne comme pilier fondateur de leur religion, suivis en cela par les chrétiens, puis par les musulmans en dernier ressort.

Ce pilier n’a donc rien de nouveau en religion puisqu’on le retrouve dans presque toutes les religions monothéistes et même curieusement dans l’animisme à l’occasion des grandes fêtes initiatiques lorsqu’il faut s’abstenir de s’alimenter abondamment avant l’ouverture de la cérémonie.

Le mérite de l’islam fut d’être parvenu à le codifier et d’en préciser les conditions qui indiquent clairement qu’il ne faut pas le faire n’importe comment, lorsque les moyens économiques font défaut. Il est clairement énoncé aussi qu’en sont exempts les gens malades ainsi que les adolescents et certaines catégories de voyageurs. Parce qu’au-delà du dogme, il y a l’aspect économique qui est particulièrement important dans cette affaire et c’est pourquoi ce mois est l’un des plus chers chez nous et même dans tout le monde musulman. Pourtant, dans le principe, ce mois est voulu, comme celui de la solidarité entre musulmans, de la piété et même du pardon, mais, dans la réalité, il s’agit de bien d’autre chose que de cela.

Ainsi, au lieu que, durant ce mois, les denrées alimentaires de première nécessité soient mises à la portée de tous les chefs de famille pour leur permettre d’accomplir ce rite dans de bonnes conditions, ce moment est choisi par d’autres pour s’enrichir, quitte à affamer des nécessiteux. Des commerçants et des hommes d’affaires attendent fermement cette période, qui chez nous coïncide ces dernières années avec la soudure, pour réaliser de bonnes et grosses affaires.

Depuis quelques années, pratiquement depuis 1992, à la faveur de la libéralisation de l’économie et des échanges, les commerçants sont devenus des rois dans les marchés et sur les foires où ils font ce qu’ils veulent, pratiquant les prix de leurs choix sans se soucier du pouvoir d’achat des consommateurs.

Depuis plus d’une décennie, à l’approche des mois de Ramadan, les prix des denrées de première nécessité prennent l’ascenseur (sans raison valable) et le gouvernement, à chaque fois, se montre incapable de maîtriser la situation en fixant les limites à ne pas franchir aux commerçants qui oublient volontiers le caractère sacré de ce mois pour se lancer dans la recherche effrénée du profit.

Sachant fort bien que les populations ont un grand besoin de consommation durant ce mois et qu’elles sont condamnées à visiter leurs boutiques et leurs étals, ils font monter les prix comme ils veulent, sans peur de quelque contrôle que ce soit. D’un marché à un autre, d’une ville à une autre et même d’une région à une autre, l’écart entre les prix des denrées de première nécessité est si effarant qu’on se demande si on est dans le même pays.

L’autre clou du mois de Ramadan est la grande ferveur religieuse étalée un peu partout, souvent de façon incontrôlée. Elle déborde souvent et fait que dans beaucoup de familles, surtout à Bamako et dans les grandes villes de l’intérieur, on ne prépare pas à manger à midi sauf pour les tout-petits et les malades. Tous les adultes, qu’ils soient à jeun ou non, sont soumis à la diète parce que le chef de famille a décidé qu’il n’y aura pas de cuisine à midi.

En conséquence, beaucoup de gens observent le carême non pas pour des raisons religieuses mais simplement parce qu’ils n’ont pas le choix, la pression sociale aidant. Et ce mois, au lieu d’être celui de la tolérance comme c’est inscrit dans son principe, devient pour beaucoup, celui de l’intolérance et des cauchemars. Ce n’est pas tout puisque l’incivisme revient à la charge au même moment.

Aux heures de prière, alors que des espaces sont réservés pour cela, les fidèles musulmans envahissent les rues, les boulevards et les trottoirs, bloquant ainsi la circulation routière à certains endroits, sans que les forces de l’ordre puissent faire quelque chose. Dans presque toutes les grandes villes, de ce pays où les non musulmans sont estimés à environ 20 % de la population, la ferveur religieuse devient telle qu’on oublie (autorités politiques et populations) que le Mali est un Etat laïc et que la Constitution reconnaît le multiconfessionalisme, donc la part et les droits des non musulmans dont on ne doit pas faire comme s’ils n’existaient pas.

Facoh Donki Diarra